「你愛我比這些更深嗎？...你餵養我的小羊。」（約21:15）當時，耶穌和彼得吃完了早飯（主親手做的炭烤魚和多士），耶穌所說的「這些」可能指食物，也可能指彼得打魚的生計。無論是那一樣，從這句看來，凡是願意為主牧養小羊的人，對食物的執著應該比對主的執著少。
我們無需急著反駁說「難道不用吃飯嗎」。為主牧養小羊的人是有飯吃的。想想，耶穌又不是說：「你願意以後都不吃飯嗎？」
對「吃」的執著包含許多方面和程度，不是純粹「要麼吃，要麼不吃」的問題。食物種類、多寡、進食時間、環境、講究的程度、口味、排場、體面、多少人陪你吃－－這些方面，當要為主做事而有需要變更時，我們願意愛自己的喜好更少，愛主更多嗎？
例如，聖誕節快到，如果我們又安排派對，我們能做到預備適當的分量，不用之後丟掉食物嗎？－－我有個很熟的朋友是環保分子，她不是基督徒；她如果看見基督徒眼也不眨就倒掉許多食物，會作何感想？這常成為我的警惕。事實上，猶太人的釋經傳統也認為，從聖經可以解出「禁止倒掉食物」的誡命（Jewish New Testament Commentary, p. 170, 註解約 6:12：「他們吃飽了，耶穌對門徒說：『把剩下的零碎收拾起來，免得有糟蹋的。』」）
耶穌用神蹟變出來的食物，尚且不可糟蹋，更何況我們現在吃的食物「一粥一飯，當思來處不易」。
還有一些情況，原則會使進食的各方面有變更，例如：去外地參加短期宣教旅程，出國留學，為了恢復健康，為了防止無謂的生病等。如果有這些情況而仍然堅持「辛苦搵來自在食」（辛苦賺錢後必須自由地決定進食的各個方面和程度）是「天經地義」，這樣的「義」、這樣的「天」屬於哪一種呢？
不過我隱隱覺得，對於「食」這個話題，如果集中精神思想和討論得太多，有機會變成 obsession，就是不由自主地時常想著，過分焦慮。所以，就此打住吧。
