以下只是我很草率的記憶和感想，希望各位不要引用或轉載。 

祈克果所思考的一大問題，是reflection 和 immediacy（很難譯）。所謂 reflection 是指思考自己所處的狀況，例在在婚姻裡思考婚姻，在戀愛時思考戀愛，在相信神的時候思考信仰，在享樂時思考享樂。Immediacy 則是指沒有這種思考，單純地做你在做的事，例如享樂，戀愛，相信，過日子。

Reflection 有好處也有壞處。好處是，人應該要反省，不可盲目，要有方向。壞處是，這種思考可以無休無止，打擾你所做的事本身，使你不能純粹地感受和存在。同樣，Immediacy 也有好有壞。壞處是流於盲目，無意識，不知反省，失去約制。好的 immediacy是在reflection過後的 immediacy，名為 second immediacy，是經過反省後重新投身於你在做的事。

有的論者甚至認為，這是祈克果哲學的主線，認為祈氏不斷掙扎著要克服 reflection ，回到immediacy。我曾經覺得：為甚麼會這樣呢，這很重要嗎，值得花那麼多工夫嗎？重要的問題豈不是罪、救贖、愛、成聖等等嗎？現在我才漸漸領略到 reflection 這個問題的嚴重性。

「只要心存謙卑，各人看別人比自己強。」（腓2:3）

在技藝、體能、辦事能力、口才、待人接物、經驗、美德等等方面，人分明是有強弱高下可分的，若聖經勉強我們去看所有別的人都在所有方面比自己強，似乎十分費解。看了ESV的譯法後，明白了多一點。再加上之後做的一個夢，恍惚向我解釋了這句話也許包含的意義。

五月伊始，對月底的情況已經不樂觀，預計同樣繁忙。不少朋友是教育界，同樣現在就已戰戰兢兢。也許因為暑假前總會有大堆工作。我在暑假也會去以色列約三個星期，因此五至八月的工作由四個月壓縮在三個月裡要完成了。

「絕招」用在標題裡，也許太好笑，不過我只是想對自己顯示決心而已。這一刻我覺得，這個月我應付繁忙的絕招就是－－早睡早起，健康生活。不倚賴刺激性的飲食，戒紅茶，少吃巧克力；反而要少刺激，多滋潤（今天就煲了清補涼）。一星期跑步一次。最好十一時睡，六時起床－－睡七小時就好，若睡八小時，會有點覺得愧對一眾繁忙地掙扎求存的朋友姊妹。趁現在是月頭，還有本錢這樣做。總之，不靠開夜車，保持心情輕鬆，調理身體，期待腦力回歸......

我喜歡望天，默想天空。睡不著的時候，在腦海裡用視覺默想天的樣子，欣賞穹蒼的美麗顏色，很快就可放下思緒，安然入睡。

遇到一句要譯的英文，大意是說：如果你試過完全倚靠神而活，那麼你就已經 ruined for the ordinary。

剛看見時，我不肯定ruined for the ordinary的意思。上Google 查查人怎麼用這句，找到兩個例子。一，有個媽媽帶孩子去加勒比海旅行，回家後孩子就沒精打采，對甚麼都提不起勁，因為他到過那麼好的地方，覺得家中的平凡環境很沒意思。這孩子已經是ruined for the ordinary。

近日忙個半死。明明戒掉了奶茶，這個月也為了要日做夜做而重新開始喝，天天睡四至六小時。偏偏喝了也不是很精神。惟有給自己定下苛刻的規定：在趕起四月底要翻譯的書之前，都不可寫網誌，雖然我有許多意念想要寫。真是一分一秒都不可浪費在非必要的活動上。

買了大字版的路加福音給媽媽，邀請了她每星期與我一同看半小時。感謝主，她應承了，已進行了三星期。弟兄姊妹若可以，請為我們代禱，願媽媽明白福音。

信主久的朋友們，你熟悉路加福音嗎？我發覺自己很不熟悉！例如，甚麼是「亞比雅班」？約翰的父親撒迦利亞抽甚麼籤？原來猶太王希律不是猶太人！每個星期只解四至七節左右，這樣去找答案，幫媽媽解釋，務求查明一字一句，我獲益良多。

現在只講到一章17節，已涉及了甚麼是聖靈充滿，「先知」並不預測流年運程，耶穌時代的祭司有好有壞，瑪拉基書對彌賽亞先鋒的預言，以利亞是誰，羅馬帝國的統治等等。

上星期日在電視看了《地下鐵》這齣電影。很久沒看這種比較刻意的電影了。沒有貶意，只是感到，我發覺自己寫的文章越來越缺乏經營。

昨日看了許鞍華的《天水圍的日與夜》，很好，講了我們的故事，很感謝這位導演堅持信念，拍好電影。同時也讓我反思到任何表達所需的經營。踏實而有烘托，誠懇而搖曳生姿。

其實我常常追求把自己的譯文改得比較有色彩。

「四十天的壞話『禁食』」。我剛從一本書上看到有作者這樣說時，覺得有理，改天可試試，立志四十天之內不說半句論斷人、毀謗人、背後說人的話。在聖經裡，「說壞話」的原文直譯是「邪惡的舌頭」，不是「毀謗」，不是現代意義上的「誹謗」，而是包括真實而會傷害別人名聲、動機不良的話。這樣的四十天「禁說」是很嚴格的操練啊，我想。

現在再想，呃......難道這表示著，講人壞話就好像吃飯那麼必需，我們一天不講人壞話就吃不下飯嗎？